一百个才女不如一个美女

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才女,从古至今有之;留名史册者也有之,而真正家喻户晓的并不多之.这并不奇怪,中国素来是以男人统治为主的国家,女人的没有地位决定了这一形态,即使有那么几个凤毛麟角的才女,又有几个人去记得她们呢?才女,容易被忘记.

美女则不同了.中国古代有四大美女,但没有搞个古代的四大才女出来,这说明什么?并不是中国古代的才女少,而是美女较之于才女相比更有不可阻挡的吸引力.那又不得不重提为什么才女容易被大众遗忘的问题.这关键还是取决于人们的喜好,尤其是男人的喜好.才女,只有读到她的文章,赏析她的诗词的时候才会被人想起,人不可能永远活在文章里,也不可能天天泡在诗词里,他们需要享乐,需要生色犬马,这答案就很明显了,美女的人,美女的故事,美女的一切,美女爱唱什么歌,喜欢穿什么颜色的衣服,美女有几个情人,甚至是美女的裹脚布(美女的裹脚布当然是香的)是玫瑰味还是茉莉味,都成了人们,尤其是所谓的风流才子们茶余饭后议论的焦点,打听的话题.其实,这可以断定男人都有猎奇的心理,也有对美色的妄想心理,美女是不属于普通人的,西施,王昭君.飞燕,玉环哪个不是侍于君王?普通人只有干瞪了眼羡慕，痛快痛快嘴皮子的份，这议论的多了，你说人们能不记得美女吗?

吸引人们关注美女的不止是上述那些,还有美女的命运．美女的命运不是自己所能左右的，且下场悲惨．西施喜欢范蠡，却被送给了吴王夫差，最后虽和范蠡泛舟而去，然，此时西施又怎么是昔日西施？貂禅受王允之命嫁于董卓，又和那吕布勾搭一起，后被曹操所获，偏和关羽生出枝节，最后落个自刎的下场，真是红颜薄命；更别说那贵妃玉环本是寿王的妃子，被公公李隆基喜欢，最后却是吊死马嵬坡．飞燕淫乱后宫，等等，可以说，她们没有一个好下场，都是惨死

才女虽然不象美女的命运那么轰轰烈烈，波澜起伏，但他们的下场比美女要幸运的多．这里面必须要提到二者兼而有之的女人，也就是貌既美才又高的女人，这样的女人往往才比天高，命比纸薄．因为她们的才情决定她们轻权势，钟情于那些所谓的文人墨客，风流才子们，但中国的文人无德，这是几千年来的传统，他们不是因权势折腰薄幸，就是到处留情，拈花惹草，这不能怪他们，这是他们的天性，可怜的是那些集才女与美女一身的女人们，她们不会象前者那些美女们屈服于命运的摆布，跟了这个男人也许还会跟那个男人，她们不是寂寞终生就是郁郁而死．

即使红颜如此薄命，仍没有一个女人说我愿意做才女，不要做美女．今天,我提出一百个才女不如一个美女的话题,并不是想侮辱才女,是想起了一个文化传承的问题.文章开头我就提到了美女被国人家喻户晓,人们认识美女,她们故事的广为流传就是间或传承了古代的文化,从这点意义上来讲,一百个才女也不如一个美女.但我这句话会被众多的女人批判,毕竟不是人人都是美女,再说早就是男女平等的新社会了,女人早就成了这社会的半边天,甚至出现了很多女强人,包括才女们.

但即使现在的社会,才女仍不如美女.我不是个思想守旧的人,我也算是个有知识的女性.为了验证这个问题,我给大家举个小小的例子.上学时,班内有一女同学甚美,大家都埋头苦读的时候,她和班里的男同学看遍了所有的电影,逛遍了所有的公园,牵着手浪漫了校园了每一个角落,象换衣服似的换掉了一个个和她约会的男生,这里面有女A同学喜欢的B男吧,也许还有女B同学喜欢的A男吧,也许还有还有．．．总之，所有的女生都愤怒了，那是一种嫉妒，她们成绩好，但考试的时候那些男生们竞相给那漂亮女递纸条的哈巴象粉碎了她们好成绩带来的快感．其中，不乏也有的女生恋爱了，但那些男人都是被漂亮女换掉的，众女一边爱着，一边感觉自己象喝了剩饭似的恶心，她们咬牙切齿地，好不容易熬到毕业了，大家都在为工作发愁，漂亮女早抢先一步傍上了金龟婿，过上了享受的生活．大家那个恨啊，其实这恨里只摆明了一个意思－－－－为什么我不是那漂亮女？

如果我们摘掉虚伪的眼镜,又敢于不缩着舌头说话,那倒真的是:"一百个才女不如一个美女."